Biografía
Novelista ruso, nace en Moscú en 1821, muere en San Petersburgo en 1881. Su padre fue Mikhail Dostoievski y su madre Maria Fiodórvna quienes mueren en condiciones nefastas; su madre por una enfermedad prematura (1837), y su alcohólico padre, del que no se sabe con certeza la causa de su muerte, se dice que fue torturado y asesinado por un grupo de sus siervos a causa de uno de sus ataques de ebriedad violenta, otra version dice que murió de causas naturales y que dicha historia fue inventada por un hacendado vecino, con intenciones de adquirir su propiedad a bajo costo.
Novelista ruso, nace en Moscú en 1821, muere en San Petersburgo en 1881. Su padre fue Mikhail Dostoievski y su madre Maria Fiodórvna quienes mueren en condiciones nefastas; su madre por una enfermedad prematura (1837), y su alcohólico padre, del que no se sabe con certeza la causa de su muerte, se dice que fue torturado y asesinado por un grupo de sus siervos a causa de uno de sus ataques de ebriedad violenta, otra version dice que murió de causas naturales y que dicha historia fue inventada por un hacendado vecino, con intenciones de adquirir su propiedad a bajo costo.
Sus estudios fueron llevados a una academia de ingeniería militar en San Petersburgo, con su hermano Michael, luego de la muerte de su madre y antes de la de su padre. Terminó a sus veinte años, y se incorporó a un grupo de revolucionarios liberales contra el zar Nicolás I, por lo que fue arrestado y condenado a muerte. Salvado por una conmutación de la sentencia a cambio de cuatro años de trabajo forzoso en Siberia. Allí se puede decir que se partió la historia de su vida en dos, comenzando a tener pensamientos diferentes manifestados en "Recuerdos de la casa de los Muertos". Luego de su salida fue comprometido con las fuerzas militares rusas sirviendo de cabo, y luego como teniente. Además se evidencia su cambio, cuando abandona sus "sentimientos radicales" volviendose profundamente conservador y religioso, consolidado en sus obras.
Se casa con María Dmítrievna Isaeva, viuda de un conocido de Siberia que tenía pocos recursos, y se muda de nuevo a San Petersburgo. Funda el periódico Vremya ('Tiempo') en el que publicaba criticas al sentido humano de la epoca, publicando en él su primer novela de larga duración "Humillados y Ofendidos". Luego fue devastado por la muerte de su esposa y hermano, que deja viuda a una mujer, cuatro hijos y una deuda de 25.000 rublos a los que tuvo que encarar él solo, pero al verse limitado económicamente huyó al extranjero, donde perdiío el dinero que le quedaba en los casinos.
En 1865 vuelve a San Petersburgo y comienza la redacción de su obra maestra "Crimen y Castigo". Se casa en esta ocasión con Anna Grigoriévna, en 1867. Desde ahí comenzó su nueva etapa de exitos literarios, además de su nueva publicación periodística "El diario del Escritor", donde publicaba eventos actuales, historias cortas y bocetos de interés.
Decide, pues, realizar una "gira" por diferentes ciudades de Europa Oriental, tratando de ubicarse, y en uno de sus viajes su mujer da a luz a su hija Sonia, que moriría tres meses después, sucumbiendolo de nuevo en su vicio al juego, depresión y ataques epilépticos que cada vez eran mas constantes. Es entonces, que nace su segunda hija Liuvob, en una época en la que la familia pasaba por un momento de "extrema pobreza" según palabras de la misma Anna, ya que se tenía el peso de las deudas encima y Fiodor sólo tenía unas cuantas ganancias que obtuvo de sus recientes trabajos El idiota (1868) y Los endemoniados (1870), además de recibir su reconocimiento para llegar a la cúpula de los escritores en su época, permitiéndole volver a Rusia recibido con entusiasmo.
A su llegada, nace su tercer hijo Fiodor M. y Anna logra recoger un dinero proveniente de una parte que faltaba de Los Endemoniados y El Mensajero Ruso, con lo que logran alquilar un domicilio en San Petersburgo. Pero de nuevo vuelven sus acreedores, por tributos de Tiempo, que le correspondían a su hermano. En 1875 nace su cuarto hijo, Aleksei para luego publicar Diario de un Escritor en 1877, que tuvo un gran exito entre la crítica. Y al asimilar por fin el equilibrio familiar, se encuentra de nuevo con una tragedia, la muerte de Aleksei.
En 1878 comienza la redacción de su obra, por muchos considerada maestra, Los Hermanos Karamazov que terminó el 8 de noviembre de 1880. Dicha obra consólido el nombre de Fiodor dentro de la historia de la literatura universal, ganándose el respeto de hasta sus enemigos literatos y el público en general, ya "que condensa los temas más característicos de su literatura: agudos análisis psicológicos, la relación del hombre con Dios, la angustia moral del hombre moderno y las aporías de la libertad humana".
Muere en 1881, a causa de una hemorragia pulmonar, en su domicilio, asociada a un ataque epiléptico de los tantos que lo devastaron al rededor de su vida. En su lápida puede leerse el epígrafe del siguiente versículo de San Juan: "En verdad, en verdad os digo que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo, pero si muere produce mucho fruto"
Existencialismo, nihilismo y ....
"Sartre, al opinar sobre el existencialismo en Dostoyevski, destaca la reflexión de Iván Karamázov (obra del escritor):
“Dostoievski ha escrito: «Si Dios no existe, todo está permitido». He aquí el punto de partida del existencialismo. Efectivamente todo es lícito si Dios no existe, y como consecuencia el hombre está «abandonado» porque no encuentra en sí ni fuera de sí la posibilidad de anclarse. Ysobre todo no encuentra excusas. Si verdaderamente la existencia precede a la esencia, no podrá jamás dar explicaciones refiriéndose a una naturaleza humana dada y fija; en otras palabras, no hay determinismo: el hombre es libre, el hombre es libertad. Por otra parte, si Dios no existe, no encontramos frente a nosotros valores u órdenes que puedan legitimizar nuestra conducta. Así, no tenemos ni por detrás ni por delante, en el luminoso reino de los valores, justificaciones o excusas. Estamos solos, sin excusas. Situación que creo poder caracterizar diciendo que el hombre está condenado a ser libre. Condenado porque no se ha creado a sí mismo, y no obstante libre porque, una vez lanzado al mundo, es responsable de todo lo que hace. El hombre, sin apoyo ni ayuda, está condenado en todo momento a inventar al hombre.”
Todo esto a partir de los cambios humanísticos de Dostoievski a través de su historia, reflejado en sus obras, es entonces como podemos evidenciar el cambio existencialista luego de su estadía en Siberia, tras su juventud anti represiva, luego su conducta precursora del misterioso nihilismo al morir su hermano e hija, etc.
Pensamiento
Dostoievski mostró un gran interés por el hombre de su siglo y un gran temor por el de los siguientes, en tanto consideraba que el futuro de la humanidad estaba en juego. Esta profunda preocupación por el "hombre del mañana", puede dar una pista, al menos en parte, acerca de la temática y óptica de sus obras, más cercanas a la actualidad.
Su realismo y preocupación por la humanidad, penetró, mas no se detuvo "en las facetas del espíritu humano", cosa que siempre buscaba en sus escritos. Por lo regular, los personajes de sus novelas eran colocados en las situaciones más extremas, rastreando sus conflictos interiores, sus motivaciones más profundas, sus debilidades y sus anhelos por salir adelante. Consideraba como su deber, en cuanto escritor, rehabilitaro al individuo destruido y aplastado por las injusticias de las circunstancias, los prejuicios sociales.
Sus obras contienen una inmensa vitalidad y un poder casi hipnótico caracterizada por los siguientes rasgos: escenas febriles y dramáticas donde los personajes se mueven en atmósferas escandalosas y explosivas, ocupados en apasionados diálogos socráticos, la búsqueda de Dios, el mal y el sufrimiento de los inocentes, clasificándolos así en diversas categorías: humildes y modestos cristianos, nihilistas autodestructivos , cínicos libertinos (Humillados y ofendidos), intelectuales rebeldes.
En sus temas incluye el suicidio, el orgullo herido, el derrumbe de los valores familiares, la regeneración espiritual a través de sufrimiento (el motivo más importante), el rechazo del Oeste y la afirmación de la Ortodoxia rusa y el Zarismo.
En las novelas de Dostoyevski transcurre poco tiempo (muchas veces sólo unos días) y eso permite al autor huir de uno de los rasgos dominantes de la prosa realista: el deterioro físico que produce el paso del tiempo
Su trabajo a veces se caracteriza como 'polifónico': a diferencia de otros novelistas diferentes, Dostoievsky es libre de 'una sola visión', y aunque muchos escritores han descrito las situaciones de varios ángulos, sólo Dostoievsky ha engendrado novelas totalmente dramáticas de ideas donde puntos de vista contradictorios y personajes se desarrollan hacia un crescendo intolerable.
Cibergrafía:
- http://www.thehouseofblogs.com/articulo/sobre_el_existencialismo_en_dostoyevski-115937.html
- http://es.wikipedia.org/wiki/Fi%C3%B3dor_Dostoyevski
- http://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/dostoievski.htm
- http://www.fedordostoievsky.com/ppal.htm
- TROYAT, Henri. Dostoievski. Vergara- España. 2006
- http://es.wikipedia.org/wiki/Fi%C3%B3dor_Dostoyevski#Influencia
